Día 21-22/5 MELIDE Y
SANTIAGO DE COMPOSTELA
La fundación
de la villa de Mellide es desconocida, pero aparece documentada por primera vez
en 1140. A principios del
siglo XIII, el burgo de
Mellide fue devastado, ya que estaba establecido alrededor de la iglesia de San
Pedro. Sin embargo, gracias a la ayuda de Alfonso IX, la nueva villa
comenzó a reconstruirse a lo largo del Camino.
En 1320, la
villa obtuvo un privilegio del Arzobispo de Santiago, don Berenguel de Landoira,
que le permitió levantar un castillo, fortificar la villa con murallas y cobrar
el portazgo. Además, en esa época, también recibió la concesión de fueros.
A lo largo de
su historia, Mellide ha sido escenario de importantes acontecimientos en
Galicia y España. En 1467, los caudillos irmandiños se reunieron en esta villa
y decidieron oponerse al arzobispo Alfonso de Fonseca y Ulloa y a Sancho Sancho de Ulloa,
quienes tuvieron que huir a Castilla.
Durante esta
revuelta, derribaron las murallas de la villa. En 1520, los estamentos
eclesiásticos y nobiliarios de Galicia también se congregaron en Mellide para
acordar unirse, si fuera necesario, a Carlos I en
su lucha contra los comuneros.
En el
siglo XV surgieron o
adquirieron nuevos linajes un significado social y político que antes no
existía en Galicia, entre ellos los Ulloa.
El hecho más
destacado, arquitectónicamente hablando, de los Ulloa en Mellide, fue la
reconstrucción de la iglesia del convento de Sancti Spiritus hacia 1498,
impulsada por Sancho Sánchez de Ulloa.
Del
siglo XVII es la fundación y
construcción de la Obra Pía de San Antón, un palacio barroco con capilla
inicialmente dedicada a la enseñanza, con Capilla y Palacio, hasta 1862, en que
se vendió el Palacio al Concejo, y la Capilla para culto.
Durante el
siglo XVIII se amplió la
iglesia del convento de Sancti Spiritus y se construyó su actual fachada
barroca. Posteriormente se produjo la desamortización del convento en 1835, y
tras ser abandonado, pasó a ser iglesia parroquial en 1840.
Mellid tuvo
notable relevancia en la Guerra de Independencia. En el mes de junio de
1809 las tropas napoleónicas acampaban en Mellido.
Eran
batallones que el francés Marconet, que ocupaba la ciudad de Santiago, tenía acampados en la
localidad de Mellide. La presencia de los soldados franceses en Mellide provocó
que los mellidenses se movilizaran rápidamente contra ellos. Los vecinos
comenzaron a azotar a los franceses y causarles bajas.
Esto provocó
que el general Marconet reforzara la guarnición de Mellide con tropas de
refresco. El comandante del batallón de Monforte de Lemos, Antonio Ponce, se
enteró de la llegada de estos refuerzos y decidió, en compañía del padre
franciscano Conde, salir al encuentro de los franceses. El 17 de junio de 1809,
la avanzada (el grupo de soldados que va delante del cuerpo principal para
observar de cerca al enemigo o investigar - indagar - su situación) chocó con
un grupo de franceses que habían abandonado la ciudad en busca de provisiones
para sus pueblos y mataron a siete soldados franceses, poniendo en fuga a los
demás. Cuando entraron en Mellide, según el parte que el comandante del citado
batallón de Monforte de Lemos envió al Marqués de la Romana,
el teniente de avanzada, José Quiroga, calculó la presencia de nada menos que
3.000 soldados franceses con bastante caballería.
Destaca
Convento de Sancti Spíritus, actual iglesia parroquial. Fue un antiguo convento
de franciscanos terciarios fundado en el siglo XIV, con ampliaciones en los siglos XV y XVIII. Destacan los
enterramientos del siglo XV
de la Capilla Mayor de Leonor de Mendoza e Inés de Castro, esposa de Don Sancho
de Ulloa, conde de Ulloa. También es muy reseñable el retablo barroco de la
Capilla Mayor, de finales del siglo XVII,
obra del escultor Francisco de Castro Canseco, por encima de unos anteriores y
conservados frescos (pinturas)
SANTIAGO DE COMPOSTELA
Capital de la Comunidad Autónoma
de Galicia. Y en ella tienen su sede del Gobierno Autonómico y sede del Parlamento de Galicia .
La ciudad
antigua de Santiago es Patrimonio de la Humanidad por la Unesco desde 1985. Destaca
por ser uno de los tres grandes núcleos de peregrinación del cristianismo, junto con Jerusalén y Roma, al señalar la tradición que allí se
dio sepultura al Apóstol Santiago el Mayor. De especial
importancia artística es su catedral, dedicada precisamente
al apóstol Santiago, y que es el destino de los cientos de miles de peregrinos
de todo el mundo que cada año realizan el Camino de Santiago.
El clérigo del siglo XIX Antonio López Ferreiro, escribió:
Para resumir,
diremos que los nombres con que sucesivamente fue conocido el lugar del
sepulcro de Santiago, fueron los siguientes: Liberum donum, Arca
marmorica y Campus Stellae o Compostella. El primero, aludiendo sin
duda a la espontánea donación de Lupa, designaba el fundo en que fue levantado
el sepulcro. El segundo nació de la forma y materia del monumento sepulcral, y
sirvió por mucho tiempo para la designación del lugar. El tercero se debe a las
circunstancias maravillosas del descubrimiento del Cuerpo de Santiago a
principios del siglo IX, y
desde entonces quedó como el nombre propio del lugar.
En Galicia existe una tradición que dice que el cuerpo del
apóstol fue traído desde el Puerto de Jaffa, en la Provincia romana de Judea, en
barco hasta Iria Flavia (Padrón), en la entonces provincia
Tarraconense. Una vez llegada la comitiva cristiana, la reina de Iria, Lupa,
ordenó en primer lugar perseguirlos y mandó un contingente a por ellos que,
durante la persecución, se ahogó en las aguas del río Tambre.
La
reina Lupa, impresionada, se ofreció a ayudarles a encontrar un lugar para
enterrar al apóstol, que fue transportado en un carro con bueyes. Según la
leyenda los bueyes se detienen en un lugar llamado Libredón (de Liberum
Donum), donde es enterrado, hasta que es supuestamente descubierto en el
año 813
La historia de Santiago de Compostela se remonta a la prehistoria, la cultura castreña, la
llegada de los romanos y, como punto de inflexión,
al hallazgo del supuesto enterramiento del apóstol Santiago. El rey asturiano Alfonso II manda construir una
iglesia y
alrededor nace la villa. A partir de ese momento la ciudad se conformará en
torno al centro de poder representado por el arzobispo de Santiago y su
representación física, la catedral. El Camino de Santiago marcó
desde entonces el devenir de la ciudad.
El santuario fue adquiriendo relevancia política. De este modo allí
fueron coronados monarca del Reinop de Galicia y del Reino de León como Sancho Ordóñez, Ordoño IV, Sancho I o Bermudo II . La ciudad fue
creciendo y Sisenando II la fortificó en el año 969, conformando lo que se
conoció como Locus Sancti Iacobi. Esta muralla creó
un sistema defensivo alrededor de la iglesia que había donde se sitúa la actual
catedral, la plaza da Quintana y el convento de San Paio.
Dado el auge que
estaba cobrando, la ciudad fue destruida por Almazor el 10 de agosto del
año 997, el cual solo respetó el sepulcro del apóstol. Al volver los
habitantes, comenzó la reconstrucción y, a mediados del siglo XI, el obispo Cresconio dotó a la ciudad de
un recinto de fosos y una nueva muralla, sobre el antiguo anillo de
empalizadas para proteger los nuevos barrios que habían surgido alrededor del Locus. Además, reivindicó
para ella la condición de sede apostólica.
Pórtico de la Gloria de la catedral de Santiago de Compostela, tallado por el maestro Mateo
El año 1075 el obispo Diego Peláez dio comienzo a la
construcción de la catedral románica. El aumento del peregrinaje hace de
Compostela un lugar de referencia religiosa en Europa, lo que aumenta su
importancia, y la ciudad se ve recompensada también políticamente al alcanzar,
en la época del arzobispo Diego Gelmíres, la categoría de
metropolitana para la iglesia compostelana (1120) mediante la bula papal Omnipotentes
Dispositione otorgada por el papa Calixto II, que consistía en
el traslado provisional de la silla metropolitana de Mérida hasta Santiago de
Compostela al estar la primera bajo dominio musulmán. Liberada de la vieja
tutela de los arzobispos de Braga, que mantuvieron su
autoridad sobre la mayor parte de las diócesis del naciente reino de Portugal,
la Iglesia de Santiago tenía jurisdicción sobre la mayoría de las de León y
Asturias (la archidiócesis de Oviedo solo fue creada en 1954). Santiago era, además, centro de un gran
señorío feudal gobernado por los obispos de Compostela, que iba desde el río Iso hasta el Atlántico.
Desde Santiago se organizó la resistencia armada frente a las invasiones de los
normandos, los cuales conocían al reino de Galicia como Jakobsland (País de
Santiago) como aparece en las sagas nórdicas.
Un hecho importante, desde el punto de vista político, fue la coronación
por Diego Gelmírez de Alfonso Raimúndez, el futuro Alfonso VII, en la catedral
compostelana como rey de Galicia. Desde el punto de vista religioso, sin
embargo, hay que resaltar la concesión del privilegio del Año Santo Jubilar Jacobeo mediante la bula Regis
Aeterni del papa Alejandro III en 1181. Desde el
punto de vista social, cabe mencionar el prematuro levantamiento burgués contra
Gelmírez y la reina Urraca en 1117. En estos
años se redactó el Códice Calixtino, un conjunto de textos reunidos en los años finales del arzobispado de
Gelmírez y que se presentaba como de la autoría del papa Calixto II, fuente fundamental
de la historia de la peregrinación a la tumba del apóstol.
Día 23/5 FISTERRA
Después de pasar dos días en el área de Milladoiro, cerca de Santiago,
muy bien comunicada con bus, y ahora restringida a las plazas que han cercado,
por lo que pedimos permiso a la P. Local y nos permitieron estacionar fuera de
las plazas de ACs, pero hay que tenerlo en cuenta que ya no hay e espacio que
había con anterioridad.
Asi que hoy nos dirigimos a nuestro final del Camino al “ Fin de la
Tierra “ estacionamos en el área privada que hay a la entrada de la localidad,
que ya teníamos reservada con anterioridad.
Una vez estacionados, nuestro compañero Vicente, se dispone a preparar
unas paellas para todos los compañeros, mientras unos y otros vamos preparando
los vehículos, lavando, etc.
Las paellas están muy buenas y nos ponemos a comer, mientras lo hacemos,
acordamos que subiremos al faro por la tarde.
Después de reposar la comida y mantener la tertulia, nos dirigimos al
faro, al llegar comprobamos que algunas ACs y campers estacionadas, aunque
hemos visto que una de las partes del PK esta bloqueada con piedras para no
permitir el acceso a los vehículos.
Dejamos las Acs, y nos dirigimos al faro y al final del cabo donde
observamos el inmenso océano que se abre ante nosotros, aquí piensas que has
conseguido llegar que has llegado al final, pero verdaderamente aquí comienza
el verdadero Camino el que llevamos en la vida cotidiana, el camino del día a
día en ir superando dificultades mucho mas trascendentales y complicadas a las
que se han presentado durante estos días pasados.
Los orígenes de Finisterre se pierden en la oscuridad del tiempo, pero
existen datos de su existencia por la singularidad geográfica de este enclave
que atrajo la atención de los geógrafos e historiadores grecorromanos, aunque
los datos aportados por estos carecen del rigor de la historiografía moderna.
Se puede mencionar un párrafo de Lucio Anneo Floro, de finales del s.
I, en el que afirma que Décimo Junio Bruto, tras recorrer toda la costa del Océano como vencedor,
no regresó hasta contemplar, no sin cierto horror y miedo de cometer un
sacrilegio, como el sol se precipitaba en el mar y una llamarada salía de las
aguas. Este espectáculo lo
pudo haber visto desde el Monte del Cabo de Finisterre. Según cuenta la
tradición, en este monte los romanos encontraron un altar al sol (Ara Solis)
construido ahí por los pueblos que habitaron estas tierras antes de la
romanización. En este monte se encuentran los restos arqueológicos de Vilar
Vello que aún no han sido excavados ni estudiados, así como la ermita de San
Guillermo, muy relacionada con la cristianización de unos lugares paganos
destinados a los ritos de la fertilidad.
De la época romana y mezclados con objetos anteriores a ella se han
encontrado en las parroquias de Duyo innumerables restos que dan testimonio de
la existencia de una importante población. La tribu de los nerios
habitó estas tierras y es probable que en este valle de Duyo se localizara su
principal asentamiento, conocido como la ciudad de Dugium.
Camino de Santiago
Relacionado con el Camino de Santiago o Ruta de Santiago y como finalización del mismo se construyó la iglesia de Santa María de las Arenas a finales del
siglo XII, lugar donde se
encuentra la imagen del SAnto Cristo de Finisterre. Talla gótica del siglo XIV y de estilo similar al Santo Cristo
de Burgos y de Orense. Frente a la
Iglesia se encontraba el hospital del peregrino, fundado por el párroco Alonso
García en 1469.
También es el punto final del GR-1, sendero de Gran Recorrido que discurre entre Ampurias (Gerona) y Finisterre. Recientemente, excavaciones promovidas por la Consejería
de Cultura de la Xunta de Galicia han encontrado importantes yacimientos de
origen medieval en la Ermitade San Guillermo
que demuestran la afluencia de peregrinos, ya desde tiempos medievales.
Para finalizar y despedirnos, por la noche celebramos una noche de
queimada aprovechando que tenemos entre los camparos/as a unas hermanas
gallegas Inma y Guadalupe, que son las
encargadas de aportar el orujo y a realizar el conjuro.
Fueron unos momentos de gran alegría, canticos, chistes, en fin un gran
ambiente, muy buena camarería y preparando para volver, tenemos todavía 2 días
para separarnos, pero estos ya están fuera de lo que hoy terminamos.
Ha sido una muy buena Ruta, esperemos poder seguir rodando por lugares
que nos creen muy buenos recuerdos.
Hasta siempre
